Joi, 8 ianuarie, după oficierea Acatistele Maicii Domnului, ale Botezului Domnului și ale Sfântului Ioan Botezătorul, în Catedrala Arhiepiscopală „Sfinții Apostoli Petru și Pavel” din Constanța, Înaltpreasfințitul Părinte Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului, a rostit un amplu cuvânt de învățătură, în care a subliniat legătura profundă dintre Botezul Domnului, smerenia Mântuitorului și chemarea permanentă a omului la pocăință și apropiere de Dumnezeu.
Legătura dintre Hristos și întreg neamul omenesc
Ierarhul a arătat că Acatistul Botezului Domnului descoperă legătura indisolubilă dintre Hristos și omenire, prin lucrarea mântuirii începută la Iordan.
„Ce acatiste frumoase am avut în seara aceasta! Acatistul Botezului Domnului ne arată legătura atât de mare dintre Hristos, Care a venit să Se boteze, și tot neamul omenesc”, a spus Înaltpreasfinția Sa.
ÎPS Teodosie a amintit că Fiul lui Dumnezeu S-a pogorât din dragoste și milă pentru oameni, întâlnindu-Se la Iordan cu Sfântul Ioan Botezătorul, prorocul și Înaintemergătorul Său.
Smerenia – împlinirea dreptății dumnezeiești
Comentând dialogul dintre Iisus și Ioan la momentul Botezului, Arhiepiscopul Tomisului a explicat că adevărata dreptate se împlinește prin smerenie:
„Prin ce se împlinește dreptatea? În primul rând prin smerenie, că Fiul lui Dumnezeu S-a smerit, a luat chip de rob ca să ne elibereze din robie și S-a lăsat botezat de sluga Sa, Ioan.”
Ierarhul a subliniat că acest gest al Mântuitorului nu este unul simbolic, ci reprezintă începutul lucrării de eliberare a omului din robia păcatului și a morții.
Misiunea Sfântului Ioan Botezătorul
În cuvântul său, ÎPS Teodosie a vorbit și despre viața ascetică a Sfântului Ioan Botezătorul, omul „cel mai curat din istoria întregii omeniri”, care a trăit în pustie, în post și rugăciune, pregătind calea Domnului.
Sfântul Ioan a chemat poporul la pocăință prin cuvintele: „Pocăiți-vă, că s-a apropiat Împărăția cerurilor!”, iar acest mesaj va fi reluat și de Mântuitorul în propovăduirea Sa, a arătat ierarhul.
Botezul – începutul mântuirii și biruința asupra păcatului
ÎPS Teodosie a explicat că, prin intrarea Sa în apele Iordanului, Hristos a înecat păcatul strămoșesc și a biruit puterile întunericului:
„În felul acesta, Botezul este începutul mântuirii noastre. Iisus S-a botezat ca să ucidă pe vrăjmașii noștri. Și noi ne botezăm ca să trecem prin moarte și să înviem.”
Botezul creștin, a subliniat Arhiepiscopul Tomisului, este participarea reală a omului la moartea și Învierea lui Hristos.
Chemarea permanentă la apropierea de Dumnezeu
În finalul predicii, ierarhul a îndemnat credincioșii la o viață trăită în credință, dragoste și fapte bune, subliniind scopul venirii Mântuitorului în lume:
„Trebuie să ne apropiem mai mult de Dumnezeu, că de aceea a venit Iisus, să ne cheme la Tatăl Cel Ceresc.”
Totodată, ÎPS Teodosie a amintit de legătura veșnică dintre Mântuitorul Hristos, Maica Domnului și Sfântul Ioan Botezătorul în Împărăția cerurilor, chemând credincioșii să ceară mijlocirea acestora și să rămână statornici în credință.
ADEVARULBISERICII.RO a transcris predica rostită de ÎPS Teodosie, joi, 8 ianuarie, după Acatistele Maicii Domnului, al Botezului Domnului si al Sf. Ioan, oficiate de Arhiepiscopul Tomisului în Catedrala Arhiepiscopală „Sf. Ap. Petru și Pavel” din Constanța:
”Preacuvioși și preacucernici părinți, iubiți credincioși,
Ce acatiste frumoase am avut în seara aceasta! Acatistul Botezului Domnului ne arată legătura atât de mare dintre Hristos, Care a venit să Se boteze, și tot neamul omenesc.
Din multă dragoste, din multă milă a coborât Fiul lui Dumnezeu și, după ce a ajuns la treizeci de ani și a pregătit a fost și Sfântul Ioan, Prorocul și Înaintemergătorul și Botezătorul, iată, S-au întâlnit la Iordan, Iisus cu Sfântul Ioan.
Ioan a venit mai înainte la Iordan, a venit apoi și Iisus ca să fie botezat. Ce a însemnat acest botez? Ioan s-a înspăimântat și I-a spus: „Eu trebuie să fiu botezat de Tine, eu sunt slugă, cum să pun mâna deasupra Stăpânului meu?”. Și Iisus i-a spus: „Lasă acum, că așa se cuvine să împlinim toată dreptatea”.
Prin ce se împlinește dreptatea? În primul rând prin smerenie, că Fiul lui Dumnezeu S-a smerit, a luat chip de rob ca să ne elibereze din robie și, iată, S-a lăsat botezat de sluga Sa, Ioan. Dar Ioan, de la început, a avut legătură cu Iisus, pentru că, fiind în pântecele Elisabetei, Maica Domnului, aflând că Elisabeta are în pântece un fiu la bătrânețea ei, a venit să vadă cum este să fie o bătrână însărcinată. Și iată, atunci, la salutarea Mariei, pruncul Elisabetei, Ioan, s-a umplut de Duhul Sfânt. Și Elisabeta s-a luminat și a vorbit atât de frumos.
Și iată, acest prunc va crește ca niciunul altul: numai în pustiu, numai în asceză, vorbitor numai cu îngerii și cu Dumnezeu. După ce a primit poruncă să iasă din pustiu la râul Iordan, atunci a ieșit și a strigat cu glas de tunet: „Pocăiți-vă, că s-a apropiat Împărăția cerurilor!”. S-a auzit glasul lui în toată Iudeea, în toată Galileea și dincolo de Iordan.
Și au început să vină mulțimi de oameni la glasul lui Ioan, să-l întrebe cum să se căiască. Și el le-a spus: „Intrați în râul Iordan și vă mărturisiți păcatele, că iată s-a apropiat mântuirea noastră! Cel din cer S-a pogorât să ne izbăvească din păcat și din moarte”. Și iată, în apele Iordanului a înecat Iisus păcatul strămoșesc! A biruit acolo pe toți demonii care i-au ispitit pe Eva și pe Adam.
Și iată, în felul acesta, Botezul este începutul mântuirii noastre. Iisus S-a botezat ca să ucidă pe vrăjmașii noștri. Și noi ne botezăm ca să trecem prin moarte și să înviem.
Pentru că acolo, în Iordan, a îngropat păcatul strămoșesc al nostru și apoi a desăvârșit răscumpărarea noastră prin Patimi, moarte și Înviere. Și Botezul creștin semnifică această moarte și această înviere a noastră. Căci atunci Iisus spunea: „Iată, Eu Mă botez cu un botez pe care voi nu-l știți”.
Botezul lui Iisus era acesta: să omoare răutățile, să ne elibereze din păcat și din moarte. Și iată cât de frumos ne-a grăit Acatistul Botezului, dar și Acatistul Sfântului Ioan Botezătorul, omul cel mai curat din istoria întregii omeniri, care a trăit treizeci și trei de ani, dar n-a avut timp să păcătuiască.
Și iată, de aceea este cel mai mare din neamul omenesc și este căpetenia neamului omenesc. Lui trebuie să-I rugăm mereu să mijlocească pentru noi, că el este cel ales să fie Înaintemergătorul Fiului lui Dumnezeu.
Frumoase cuvinte am ascultat, frumoase rugăciuni, și, iată, ne eliberăm prin acestea toate sufletul și inima și trebuie să ne apropiem mai mult de Dumnezeu, că de aceea a venit Iisus, să ne cheme la Tatăl Cel Ceresc.
Și vom vedea duminică că, așa cum a început Sfântul Ioan propovăduirea sa cu cuvintele „Pocăiți-vă, că s-a apropiat Împărăția cerurilor”, așa va rosti și Iisus.
Pentru că între Iisus și Ioan Botezătorul a fost o strânsă legătură și este și acum o strânsă legătură: el este în stânga Mântuitorului în ceruri, Mântuitorul este de-a dreapta Tatălui, iar în dreapta Sa este Maica Domnului.
Și iată, am ascultat cuvinte atât de înțelepte și despre mijlocirea Botezătorului nostru la Iordan. De aceea Îl rugăm pe Bunul Dumnezeu să ne dea și nouă bucuria de a rămâne statornici în credință, în dragoste și în toată fapta cea bună, ca să-L iubim pe Dumnezeu și să-L cinstim în veacul de acum, ca să ajungem în veacul viitor întru sălașurile cerului, pentru a dobândi viața cea veșnică.
Amin.”
